Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: матчасть (список заголовков)
12:21 

матчасть вконтакте

narika aka Tai_fox_silver
Смерти нет
Друзья,
те кто еще не был в нашей группе вКонтакте.
Там довольно много матчасти всякой выложено. Сказки и более серьезные статьи.
Группа
документы

@темы: матчасть

01:32 

Учение Конфуция и обряды жизненного цикла.- важно для всех

narika aka Tai_fox_silver
Смерти нет
Учение Конфуция и обряды жизненного цикла.
Или самые важные этапы в жизни корейца.

Китайский иероглиф 禮 (ли) означает широкий круг родственных понятий — «правила поведения, обряд, обычай, благопристойность, этико-ритульные нормы». Данное понятие является одной из центральных категорий китайской философии, и сочетает два основных значения — «этика» и «ритуал». Иероглифом 禮 [ли] обозначались обряды, которые предоставляли возможность продемонстрировать единство мира и преодолеть разнообразные политические конфликты. Кроме того, им обозначались храмовые и дворцовые ритуалы, а также формы поведения сановников по отношению к народу.

По Конфуцию, именно ритуал является главным условием человечности и эффективным средством ее воспитания в людях. В ритуале Конфуций видел и главную опору, фундамент всей человеческой деятельности. В рамках конфуцианских представлений ритуал оказывается тождественным мировому порядку, универсальному закону в целом, а также тому, что мы обычно называем этикой. Ритуал рассматривался как необходимый и достаточный механизм регулирования жизни человека.

Новая династия в ходе организации государственного аппарата учредила так называемые «шесть палат», в число которых наряду с Палатой войск, Палатой наказаний и т. д. входила и Палата этикета. В ее функции входил контроль за ритуально-этикетной сферой, причем не только в целом в рамках государства, но и, в частности, в рамках семьи. В Корее существовал особый термин 예치 (禮治;) [ечхи], что значит «правление с помощью ритуала», указывающий на то, что ритуал являлся одним из способов управления обществом.

Каре — это ритуально-этикетная система, в которую входит описание четырех церемоний:
- совершеннолетие,
- свадьба,
- похороны,
- поклонение духам предков.

Правильное исполнение всех ритуалов способствуют гармонии в жизни отдельного человека, гармонии в обществе и гармонии во Вселенной в целом.

читать дальше

@темы: правила, мироустройства, матчасть

16:12 

Манера поведения, стиль разговора и поклоны

narika aka Tai_fox_silver
Смерти нет
Манера поведения, стиль разговора и поклоны.

Корейское общество очень сословно и иерархично. Практически всегда рядом с человеком есть тот, кто выше (по статусу/возрасту и т.д.) и тот, кто ниже. Свое место в иерархической цепочке автоматически определяется при встрече с любым новым человеком. От этого зависит и манера поведения человека в каждом конкретном случае.
Первейший принцип конфуцианства велит почитать старших и наставлять младших. И это проявляется во всем. Причем старший/младший тут равносильны высший/низший.

Общий принцип такой: при общении с тем, кто выше, надо стараться манерой разговора, интонацией, жестами подчеркивать свое уважение вышестоящему (старшему). При общении с младшим (низшим) подчеркивается собственная значимость - движения и слова становятся медленными, скупыми, и уважение младшего принимается с благосклонной небрежностью.

Младший (по статусу, не только по возрасту) перед старшим всегда немного зажат, скован, следит за телом, нога не на ноге, руки почтенно сложены перед собой, часто кланяется, голос тихий и почтительный, у женщин - подчеркнуто ласковый. Старший перед младшими по статусу более свободен, грудь вперед, плечи назад, голос громче, взгляд суровее.

Человек, имеющий высокий статус, говорит мало, тихим и несколько монотонным голосом, двигается неспешно и солидно. Склонность к многословию, привычку открыто выражать своё мнение и демонстрировать окружающим свои эмоции корейцы воспринимают как признак несерьёзности, легкомыслия. Старая традиция требовала, чтобы человек, и в особенности - представитель конфуцианской элиты, был внешне абсолютно бесстрастен, чтобы его лицо было «подобно дереву или камню».


Манера речи

Всего на игре будет три варианта разговора:
- предельно уважительный (по принципу «кашу маслом не испортишь»).
Пример: «Уважаемый и почтенный господин высокий чиновник Ким, соблаговолите зайти в мое скромное и недостойное жилище, дабы откушать с моими домашними чашку риса: подношение мое несоизмеримо Вашему статусу, но сердце мое исполнено желания Вам услужить.»
Такое обращение применяется при очень большой разнице в статусе; сановник и нищий янбан/простолюдин (янин)/представитель низшего сословия (чхонмин) или при прошении о чем-либо.

Обращение к вышестоящему вообще крайне формализовано и очень вежливо.

- отрывистые короткие фразы, просторечные выражения – разговор представителей низшего сословия между собой. Обращение в такой форме к вышестоящему – признак невежества.

- речь, приближенная к нашей обычной – почти равные из сословия янбанов или образованных простолюдинов.

Поклоны
При встрече с человеком первым делом нужно поклониться. Глубина поклона выражает ваше уважение к собеседнику и ваш статус относительно его статуса.

Важно!
При поклоне женщина кладет правую руку на левую, а мужчина наоборот – левую на правую. Положение рук меняется только при поклоне на похоронах: в этом случае женщина кладет левую руку поверх правой, а мужчина – правую поверх левой.
изображение
изображение

Почти равные:
- сложить руки одна на другую на уровне пупка
- поднять руки на уровень груди, склонившись примерно на 30 градусов

Старший младшему:
- сложить руки одна на другую на уровне пупка
- поднять руки на уровень груди, склонившись примерно на 30 градусов
(или просто склонить голову)

Старший сильно младшему:
- сложить руки одна на другую на уровне пупка
- просто наклон головы или игнорирование

Младший старшему:
- сложить руки одна на другую на уровне пупка
- поднять руки на уровень подбородка, глаз или выше уровня глаз, склонившись примерно на 45 градусов. Чем выше руки, тем выше уважение.

Большой мужской поклон
(предкам, божествам, на свадьбе, при похоронах, в суде, отцу или вышестоящему лицу как знак глубочайшего почтения или при просьбе)
- Сложить левую руку на правую. Стойте прямо, сложив руки на животе.
- Поднять обе руки на уровень груди.
- Согните колени, сядьте и положите обе руки на пол не расцепляя ладоней
- Поклонитесь так, чтобы ваша голова коснулась ваших рук.
- Снова поднимитесь на ноги (сначала поднимите правое колено, затем встаньте полностью на обе ноги).
- Снова поднимите руки на уровень груди, прежде чем вернуть их в исходное положение на животе.

Женский большой поклон
- Сложить правую руку на левую. Стойте прямо, сложив руки на животе.
- Поднять обе руки на уровень глаз.
- Согните колени, сядьте и положите обе руки на пол не расцепляя ладоней
- Поклонитесь так, чтобы ваша голова коснулась ваших рук.
- Снова поднимитесь на ноги (сначала поднимите правое колено, затем встаньте полностью на обе ноги).
- Снова поднимите руки на уровень глаз, прежде чем вернуть их в исходное положение на животе.

Обращения


Использование личных имен в обращении друг к другу или упоминание их при разговоре – крайне редко. В основном по имени обозначают младших детей (когда их ощутимо больше 3-4). А так приветствуется описательная манера через должность, социальное положение и т.д.

Почтеннейший наместник Ким
Старший сын наместника Кима
Дочь наместника Кима
Мать такого-то, сестра такого-то
Младший сын такого-то

Уважаемый, многоуважаемый, почтенный, почтеннейший, благородный, благороднейший, высокорожденный, достойнейший, достопочтенный господин/госпожа – допустимые и приветствуемые обращения к людям янбанского сословия.

Почтенный хозяин (заведения) – к владельцу собственного дела не из благородных.
Дядюшка – к простолюдину зрелого возраста
Тетушка – к простолюдинке зрелого возраста
Братец – к молодому простолюдину
Сестрица – к молодой простолюдинке

старший брат (хён) - юноша к старшему брату или уважительное к юноше, который старше по возрасту при наличии доверительных отношений (таким же будет обращение к главарю банды). Признание себя «младшим»
старший брат (оппа) - девушка к старшему брату или уважительное к юноше (завуалированная просьба позаботиться о ней)

старшая сестра (нуна) - юноша к старшей сестре или уважительное к девушке, старшей по возрасту
старшая сестра (онни) - девушка к старшей сестре или уважительное к другой девушке, признание себя «младшей».

(благодарности леди Фелес за консультацию
источники: Самсонов "Корейский Этикет",
группа Придворные дамы,Короли,Королевы-КОРЕЯ В ИСТОРИИ)

@темы: матчасть, правила, мироустройства

13:10 

Государственные экзамены на должность (для ознакомления)

narika aka Tai_fox_silver
Смерти нет
Государственные экзамены.
(Ланьков А)
Как уже говорилось, огромную роль в жизни старой Кореи, в деятельности её государственного аппарата играл институт государственных экзаменов. Он попал в Корею из Китая, но в условиях корейского феодального общества с жёсткой сословной системой сущность государственных экзаменов не могла не претерпеть серьёзных изменений, хотя форма их и осталась очень похожей на ту, которая была принята в Китае.

…В Китае, где не существовало жёстко закреплённого и передающегося по наследству сословного статуса, экзамены носили характер испытаний на право войти в ряды чиновничьей элиты, путь в которую был теоретически открыт почти для любого желающего. В Корее, где существовала система наследственных сословий, к экзаменам допускались (за некоторыми исключениями) лишь представители господствующего сословия янбан. Право занимать чиновничьи посты принадлежало им уже в силу их происхождения, удачная сдача экзамена лишь ускоряла карьеру и увеличивала престиж сдавшего.
читать дальше

@темы: мироустройства, матчасть

11:58 

Судебная система времен династии Ли (для ознакомления)

narika aka Tai_fox_silver
Смерти нет
Ланьков А. Судебная система времен династии Ли

читать дальше

@темы: матчасть

11:31 

Династия Чосон. Историческая справка.

narika aka Tai_fox_silver
Смерти нет
Династия Чосон. Историческая справка.

Список государей на момент начала игры (1456 год):
• Тхэчжо 태조 (1392—1398) – Ли Сонге, основатель династии
• Чончжон 정종 (1398-1400) – 2й сын короля Тхэчжо
• Тхэчжон 태종 (1400-1418) – 5й сын короля Тхэчжо
• Сечжон Великий 세종 (1418-1450) – 1й сын короля Тхэчжона
• Мунчжон 문종 (1450-1452) – 1й сын короля Сечжона
• Танчжон 단종 (1452-1455) – 1й сын короля Мунчжона, принц в изгнании
• Сечжо 세조 (1455…) – 2й сын короля Сечжона


«Первые шаги основателя новой династии были направлены на упрочнение внутренних и внешних позиций своего дома. Требовалось твердо обосновать право новой династии на власть в системе тогдашних идеологических стереотипов. С этой целью Ли Сонге (известен по посмертному имени Тхэчжо; правил в 1392-1398) известил — на следующий же день после восхождения на престол — регионального «сюзерена», Минскую династию, о династических переменах в Корее и формально ходатайствовал о признании его прав на трон. Он также попросил выбрать имя для новой корейской династии из двух представленных им вариантов — Хварён (по месту происхождения его семьи в северовосточной Корее) и Чосон (по основанному легендарным прародителем Тангуном Древнему Чосону). Минское правительство остановило свой выбор на втором варианте (ибо Древний Чосон упоминался в китайских источниках), и с этого момента Чосон стало официальным названием новой династии. Получение от Минов наименования для нового государства означало признание дома Ли Сонге de-facto. Сложнее было с признанием de-jure, символизировавшимся вручением «вассалу» от «сюзерена» золотой государственной печати и письменной инвеституры. Желая закрепить свою позицию «сюзерена», а заодно и удовлетворить собственные нужды, Мины требовали от новой корейской династии возвращения бежавших в Корею чжурчжэней и выплаты непомерно большой «дани» лошадьми, золотом и серебром. Чтобы уклониться от последнего требования, Корее пришлось даже демонстративно отказаться на некоторое время от разработки золотых и серебряных рудников.
читать дальше

@темы: матчасть, мироустройства

18:59 

о шаманках и празднике поклонения Духу местности

narika aka Tai_fox_silver
Смерти нет
Не смотря на то, что шаманки (как и кисэн) относятся к самому низшему классу общества - чхонмин, они всегда были очень важным элементом общества. Ибо трудно недооценить человека, к которому обращаются для урегулирования практически любых проблем, возникающих в отношениях между человеком и миром вокруг. Ибо весь мир населен сонмами духов и именно шаманка знает, кого как успокоить, если разбушевался, попросить о милости и так далее.

Шаманка может предсказать судьбу, шаманка помогает духу умершего уйти в посмертие, к ней обращаются за советом, если происходит что-то странное в доме. Она может провести ритуал очищения дома, гадает о лучшем времени для чего-либо. Гадает о самом лучшем женихе или невесте.

И конечно, именно шаманки проводят жертвоприношения духам Неба и Земли, духам гор и полей.

Эти ритуалы - кут, становятся сердцем народного праздника. Каждый стремится принять в нем участие. Порадовать, в нашем случае - Духа местности. Угостить его, отблагодарить за хороший урожай, погоду и отсутствие стихийных бедствий. И попросить о благосклонности на следующий год. Бродячие актеры устраивают представление, сказители рассказывают сказки, народ танцует и поет, угощает Духа и друг друга всевозможными вкусностями. Чтобы праздник удался, чтобы следующий год был так же хорош. А может еще и лучше.

Шаманка сначала призывает Духа придти, потом подносит ему угощение, потом прославляет и благодарит его, потом его радуют представлениями, потом шаманка просит его покровительствовать этой земле и в следующем году и провожает его. Примерно так выглядят основные элементы праздника.

Одежда и атрибуты

Поверх обычной женской одежды шаманка надевает воинское облачение - чонбок и головную повязку.
Танцуя, она может держать в руках веер, меч, копье, ветку священного дерева с привязанной к нему полосой бумаги.
Но основными атрибутами являются:

жреческая погремушка
изображение

и большие пучки сложенных бумажных полос
изображение

Звон бубенцов и шелест бумажных полос служат очищению людей и пространства вокруг и умиротворению духа.

Священное место окружено рисовой веревкой все с теми же бумажными полосами.
изображение

@темы: костюм, матчасть, мироустройства

18:07 

о кисэн

narika aka Tai_fox_silver
Смерти нет
Вики о кисэн
http://ru.wikipedia.org/wiki/%CA%E8%F1%FD%ED

В общем-то и добавить нечего. Если только то, что кисэн так же могли стать дочери государственных преступников, ибо всех женщин семьи продавали в рабство. Мужчин же или казнили или тоже продавали в рабство.

@темы: матчасть, мироустройства

16:14 

Костюм, часть 4 – простолюдины и чхонмин

narika aka Tai_fox_silver
Смерти нет
Мужской костюм

Простолюдины - янмин, достойные люди.
Сюда входят свободные крестьяне, торговцы, рыбаки, охотники, свободные ремесленники и т.д. и т.п., все кто не относится ни к дворянам, ни к "подлому люду".
Понятно, что в этом сословии разброс по материальному состоянию может быть очень большой, впрочем, равно как и у янбанов.

Самый главный признак - не дворяне никогда не наденут шляпу-кат из конского волоса, заменив ее соломенной. И повязка на голове у них будет тканевая, не украшенная.
Но волосы, как и положено, будут собраны в пучок на макушке. Это в исторических реалиях. На игре же главным признаком будет длина одежды – у простолюдинов она до середины бедра.

Как я уже говорил, основу костюма составляют мешковатые штаны-пачжи и рубаха-чогори длиной до середины бедра. На чогори пришит белый воротничок (в Корее из бумаги). Поверх нее идет укороченный вариант безрукавки-чонбока. Так же до середины бедра с небольшими разрезами по бокам. Возможно ношение нескольких чонбоков – один перехвачен поясом, второй нараспашку.

Ткань грубая и блеклая, если человек беден, и более яркая, если богат.

Тут хорошо видна длина одежды простолюдина


читать дальше

@темы: костюм, матчасть, правила

16:36 

а вот прекрасная сказка, которая показывает как работает принцип счастливой могилы)

narika aka Tai_fox_silver
Смерти нет
а вот прекрасная сказка, которая показывает как работает принцип счастливой могилы)

СКАЗКА ПРО ПРЕДСКАЗАТЕЛЯ И ТРЕХ ЕГО СЫНОВЕЙ
Жил в давние времена предсказатель, и было у него три сына. На всю страну прославился. Идут к нему люди со всех концов, место для могилы родных просят выбрать. Не дай бог ошибиться в таком деле, несчастья так и посыплются.
Семьдесят минуло предсказателю, а он до сих пор не сказал, где выбрал место для своей могилы. В тайне это держал, даже сыновья не знали. Спросят, бывало, отца, а он в ответ:
- Потерпите да потерпите. Придет время - скажу.
Бегут дни-денечки. Совсем старый стал отец, немощный. Опять сыновья к нему подступили, спрашивают:
- Когда умрешь, где тебя хоронить?
Отвечает отец:
- Не могу я сам раскрыть эту тайну. Вот умру, к старику Ли сходите. Он вам и скажет.
читать дальше

@темы: матчасть, байки

01:16 

Мироустройство. Мир вокруг. Почитание предков. Счастливая могила

narika aka Tai_fox_silver
Смерти нет
Мироустройство. Мир вокруг. Почитание предков. Счастливая могила

Над Страной Утренней Свежести раскинулось огромное Небо. На Небесах в прекрасном дворце правит Небесный (Нефритовый, Яшмовый) Император. Прислуживают ему небесные феи, ублажают его слух пением и игрой на музыкальных инструментах, подносят ему изысканные угощения и ухаживают за небесными садами. Говорят, в тех садах есть озеро, сплошь заросшее лотосами. И когда раскрывается очередной цветок, в его венчике можно обнаружить душу праведника или волшебную жемчужину, наполненную небесной благодатью.
Так же феи исполняют различные поручения Императора – добывают целебные снадобья, награждают достойных, служат гонцами и посланницами. И нет для феи высшей награды, как обрести человеческое воплощение.

читать дальше

Почитание предков.

В каждом доме есть особая комната, отведенная под Храм Предков. В Храме на специальном алтаре стоят таблички с именами основателя рода и предков до четвертого колена. Когда умирает нынешний хозяин дома, его старший сын ставит на алтарь табличку с его именем и с почестями сжигает на кладбище табличку с именем самого старого родича. Но основатель рода и те предки, кто при жизни чем-либо прославились, к примеру, достигли высокой должности или совершили подвиг, остаются в храме, не смотря на число прошедших поколений. Они считаются духами-покровителями рода. С именами основателей древних родов часто связаны удивительные легенды. Род же всегда ведется и считается от отца к старшему сыну. Младший сын через некоторое время после свадьбы отселяется из родительского дома, образуя новый род. И после его смерти уже его старший сын ставит его табличку первой в новом роду их собственного храма предков.
Жена после рождения ребенка входит в род мужа.
Но на большие праздники поминовения усопших или день смерти особо почитаемого предка в главном доме собирается вся семья.
Обряды проводит глава семьи. Предкам предлагают обрядовую пищу (кто, что любил при жизни) и рисовую водку (вино) и рассказывают о том, что нового произошло в их семье. У предков можно спросить совета или попросить о помощи. Ответ (если специально не вызывать шаманку) чаще всего приходит во сне.

Во сне размывается граница мира человеческого и мира незримого и человек может поговорить с предком, попасть в небесный Дворец, или, наоборот, в Преисподнюю. А может и вспомнить события своих прошлых жизней.

Счастливая могила
Все предки и потомки одного рода связаны друг с другом нерасторжимой связью. Деяния одних сказывают на других и наоборот. Потомки праведной жизнью и соблюдением определенных условий могут улучшить положение предков в загробном мире. Предки же могут подсказать, как потомкам улучшить свое положение в мире живых. Делается это очень просто – надо найти правильное место для могилы предка и перезахоронить его туда. И тогда, если такое место будет найдено, род будет процветать, а его потомки вознесутся на небывалую высоту. Говорят, именно таким образом один из рода Ли обеспечил своим потомкам восшествие на престол. Он перезахоронил своего предка в правильном месте, и через пару поколений его потомок стал королем.
С давних времен по всей Корее бродят искатели счастливых могил – ищут самую счастливую гору, чтобы похоронить своих предков. Поэтому-то люди и стали охранять места захоронений своего рода – чтобы чужие не присоседились и не оттянули удачу на себя.

@темы: правила, мироустройства, матчасть

23:07 

Тигры и скахзки о тиграх

narika aka Tai_fox_silver
Смерти нет
Хоть данные тигры и не корейские в чистом виде, но пройти мимо я просто не смогла. А под картинками несколько корейских сказок о тиграх.



Тигры в Корее крайне почитаемы и ужасны - это людоеды (часто оборотни), которые не только подстерегают людей в горах, но и способны проникнуть в дом, в деревню, в город, всех убить и съесть. По достижении ста лет тигр становится белым. Но тигры не только зло. Также тигров (особенно белых) почитали как духов гор (это позже их понизили до ездовых животных, на которых ездит старец в белом - дух горы. А изначально сам тигр и был этим старцем.) Но чаще всего тигр это именно людоед.

История первая - о богатырях и тиграх классических.

СКАЗКА ПРО ЧЕТЫРЕХ БРАТЬЕВ

История вторая, о тиграх классических, но уже не очень
КАК ПОЯВИЛИСЬ КОШКИ

История третья - а о тиграх ли вообще?)

СЫНОВНЯЯ ПРЕДАННОСТЬ ХОН ДО РЁНА

История четвертая - тигр как орудие рока

ХОСИК - РОК ЕДИНСТВЕННЫХ СЫНОВЕЙ


Если у вас есть еще истории про тигров, поделитесь.)

@темы: мироустройства, матчасть, байки

00:04 

костюм, часть 3 - военные и стражники

narika aka Tai_fox_silver
Смерти нет
Стражники/военные

Основа костюма та же, что и у остальных – запашная рубаха-чогори навыпуск длиной до середины бедра с неширокими рукавами и штаны-пачжи.
Штаны чаще всего черного или темного цвета, чогори – произвольно, но если это несколько стражников из одного отряда, то одеты они одинаково ибо форма.

Поверх чогори и пачжи – синий длиннополый чонбок, одежда без рукавов, с разрезами от пояса сзади и по бокам, чтобы не стеснять движений.

Чонбок подпоясан форменным широким поясом. Может быть в цвет чонбока или другого цвета.
На голове форменная повязка – может быть в цвет чонбока, может быть украшена гербом или символом.

Главная особенность – на руках и ногах обвязки/обмотки/наручи.
Обувь – туфли или сапоги.

Итого: у стражников синий длиннополый чонбок поверх короткой чогори и панчжи.




Начальник гарнизона
Форменный чонбок поверх турумаги (длиннополого халата). Начальником гарнизона может быть только аристократ. Рукава или навыпуск или убраны в наручи.
Идеально было бы иметь специальную шляпу, но можно ограничиться форменной повязкой и поясом, украшенными более богато, чем у простых стражников.
Волосы в пучок на макушке.


Оружие – мечи, ножи.
стрелкового оружия и копий на игре не будет

@темы: костюм, матчасть, правила

23:54 

Костюм, часть 2 - мужской костюм. общее и аристократы

narika aka Tai_fox_silver
Смерти нет
костюм часть 1 - вводная

Мужской костюм.

Общее для всех:
Рубаха-чогори, штаны-пачжи.

Чогори


Чогори всегда запахивается на правую сторону и фиксируется завязками. (на левую сторону запахивают у покойников). Мужская чогори длиннее, чем у женщин. Чогори можно сшить из одного куска ткани (по принципу кимоно – без плечевых сгибов). Рукава не широкие. Так как у простолюдинов чогори видна, то лучше ее делать не белой. Аристократы при желании могут обойтись без нее, так как из-под верхнего халата чогори не видно – если только в рукавах.

Пачжи

Мешковатые штаны. Подойдут любые широкие штаны, шаровары и т.д. Самое главное – пачжи завязываются внизу тесемочками, а часто и вовсе заправляются в носки.

Цвета:
У чиновников и аристократов белые или подходящие по цвету костюму
Военные – черные или темные
Простолюдины – под цвет чогори

ВНИМАНИЕ: МНОГО КАРТИНОК

@темы: костюм, матчасть, правила

15:39 

красивая картинка и к вопросу о костюме

narika aka Tai_fox_silver
Смерти нет
Подробный разбор костюма раннего периода династии Чосон будет следующим постом, а пока вот вам картинка, и что мы на ней видим.


Юноша и тигр - картинка настолько волшебна, что я просто не могу не поделиться.)

Юноша у нас явно благородный, но бедный. Вот примерно так и одевались те янбаны, которые не состояли на государственной службе. Возможно, его отец был чиновником, но умер и у матери просто банально нет денег.

Волосы героя подняты вверх и свернуты в пучок - это значит во первых, что он прошел церемонию совершеннолетия и кроме "детского" имени, ему нарекли уже и взрослое, а во вторых, что он из хорошего сословия (рабам-ноби запрещалось так.завязывать волосы).
На лбу повязка со вставками из конского волоса, которая помогает удерживать прическу, а так же шляпу-кат из конского волоса, которая так же является признаком того, что юноша относится к сословию аристократов. (возможно он как раз сейчас идет сдавать государственный экзамен - сначала в университет, а потом и на должность в гос.службе - котомка за спиной намекает на то, что готов отправиться в путь)
На шляпе есть украшение/декоративные завязки в виде бус - значит, что юноша все же не совсем нищ и рассчитывает на изменение своего социального положения. (Чем наряднее и богаче завязки, тем выше статус и больше состояние владельца).

Одежда юноши из простых тканей неярких цветов, что говорит о скромном достатке, но тем не менее - положенного аристократу фасона - нижний халат-чогори, верхний халат с широкими рукавами аля кимоно, верхняя накидка без рукавов, перехваченная широким поясом. Тем не менее, пояс не декоративный с вышивкой, а простой и перехваченный узким кушаком.
Котомка за плечами так же говорит о том, что денег на слуг, носильщиков и даже лошадь у юноши нет.
И тем не менее, теоретически у его ног лежит весь мир - главное, по конфуцианским правилам, чтобы у него было хорошее происхождение, светлая голова и обширные знания в ней.

Тигр...
Возможно, конечно, что юноша просто когда-то спас обычного тигренка, но что-то мне это сомнительно)
Тигр в Корее это почти всегда оборотень и почти всегда людоед. Тигр - это на самом деле страшно.
Этот тигр явно молод - по достижении ста лет звери приобретают белую окраску, и сдается мне, что все же не обошлось тут без любви. Возможно, это вообще тигрица))

@темы: матчасть, костюм

23:06 

пословицы и поговорки о янбанах)))

narika aka Tai_fox_silver
Смерти нет
«Янбан даже если в воду упадет, по-собачьи плавать не станет» или как видел янбанов остальной народ.
Статья Татьяны Габрусенко (с сокращениями)

читать дальше

@темы: матчасть, байки

22:38 

Мироустройство. Государственный строй и сословия

narika aka Tai_fox_silver
Смерти нет
Государственный строй и сословия

С самого начала следует сказать, что Чосон – государство конфуцианское, в котором все, насколько это возможно, подчинено именно конфуцианским нормам и канонам. (О конфуцианстве у нас будет отдельный разговор)

Порядок, образовавшийся при приходе к власти династии Ли, был следующим:
- Во главе государства стоял король (или «ван», титул означающий правителя вассального Срединной империи государства).
- При короле состоял Верховный государственный совет (Ыйчжонбу) с главой совета, левым, правым и прочими министрами, состоящий из высшей знати.
- Королю или Совету подчинялись шесть Палат (Чинов, Наказаний, Войск, Населения, Ритуалов и Общественных работ) и множество Ведомств, в которых служили государственные чиновники.
- Во главе каждой из восьми провинций стоял губернатор (наместник), те в свою очередь делились на уезды, глав которых тоже назначали из столицы, так же как и начальников гарнизонов.
- Остальные чиновники (кроме сопровождающих наместника) были из местных.
- Остальные жители страны занимались каждый своим делом, не состояли на государственной службе, жили как могли и платили налоги.

Теоретически, согласно конфуцианским нормам, на основе которых и строилась вся эта система, стать государственным чиновником должен был быть в состоянии любой человек, сдавший государственный экзамен. Практически же это было доступно далеко не всем.

Сословия

Янбан – дворянство, благородное сословие, свободное от уплаты налогов и которому положены некие земельные владения. читать дальше

Янин
– среднее сословие к которому можно отнести детей янбан от наложниц (те наследовали статус матери, но постоянно боролись с таким положением дел), потомственных мелких чиновников, свободных крестьян, ремесленников и торговцев. (последние два занятия по меркам конфуцианства гораздо менее почетны). Имеют право сдавать экзамены на более мелкие должности и военный экзамен. Иногда могут прорваться и на государственный.

Чхонмин
– «подлый люд», люди презираемых профессий или же стоящие «вне сословий» (мясники, монахи, служители культа, куртизанки-кисэн, шаманки), а так же рабы-ноби. Ноби, лично зависимых, частных и государственных было очень много. В частности к каждому государственному учреждению было прикреплено несколько подобных слуг. Чхонмин не имеют права сдавать экзамены.

Более подробно про сословия можно посмотреть тут: koreanspace.ru/index.php?showtopic=9200
Но о кисэн и шаманках, так же как и о государственных экзаменах, я еще расскажу.

@темы: матчасть, мироустройства

13:43 

сказки да байки

narika aka Tai_fox_silver
Смерти нет


С КАКИХ ПОР В КОРЕЕ НОСЯТ ШИРОКОПОЛЫЕ ШЛЯПЫ
читать дальше

ПЕСЧАНЫЕ МАЧТЫ
читать дальше



ЛЕГЕНДА О ТАБАКЕ
читать дальше

@темы: матчасть, байки

Чосон. Страна Утренней свежести

главная