Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: мироустройства (список заголовков)
13:22 

Моделирование и время снов

narika aka Tai_fox_silver
Смерти нет
Моделирование и время снов

Письменность

В Корее на данный момент официально существуют два языка.
Китайский – государственный язык, на котором составляются все документы. Язык образованных людей, Конфуция и т.д.
Корейский – создан двадцать лет назад. Считается языком женщин и простонародья.
Многие и вовсе не умеют читать и писать.

Китайский язык моделируется латиницей
Корейский – кириллицей

Текст идет сверху вниз справа налево!
При этом слова идут или в столбик сверху вниз (каждая буква под предыдущей) или узкими колонками в одно-два слова и так же сверху вниз.

Грамотен ли ваш персонаж и насколько будет прописано в вашей квенте. Но все янбаны по умолчанию знают китайский. При этом могут не знать (или не использовать) корейский (из-за пренебрежения).

Маски

Незнакомец
Вам может встретиться человек, чье лицо скрыто под полумаской – это незнакомец. Просто какой-то незнакомый человек. Это правило действует и в мире снов и в реале.

Человек, у которого скрыта тканью нижняя часть лица – тоже незнакомец, но уже подозрительный – скрывающий свое лицо.

Оборотень или дух
Если у человека есть уши, когти, хвост – значит перед вами не человек.
Что духов, что оборотней в Чосоне всегда хватало.

Зверь

Если вдобавок на человеке грим или маска, явно изображающая некое существо, то перед вами зверь.

Невидимость
Если вы видите человека в белой вуали, скрывающей лицо, значит, вы его не видите. Те, кто может видеть под вуалью, об этом будут знать.

Тело

Если вы видите лежащую одежду с карточкой с именем и пометкой "сон" или «смерть», значит перед вами спящее или мертвое тело. На карточке так же могут быть написаны повреждения.

Мир снов


На игре будет моделироваться такое явление, как «мир снов», в который человек может перенестись во сне. Это иной пласт бытия, в котором человек может находиться только духовно – его тело при этом остается на земле. Сон при этом становится «беспробудным», то есть человек, чья душа ушла странствовать по снам, не проснется, даже если его убивать. Просто в какой-то момент вдруг окажется, что возвращаться ему некуда. Впрочем, в некоторых случаях Небесный Император может принять решение все равно вернуть душу в тело. Во сне человек может попасть куда угодно – к Небесному Императору, в Подземную Канцелярию, во дворец к Дракону. Или просто бродить по туманным дорогам. Те, кто находятся в пространстве снов, не видят и не слышат тех, кто на земле и наоборот. Исключения – существа, вхожие в оба мира.

Они могут, как видеть одновременно происходящее на обоих планах бытия, так и переходить из плана в план вместе с телом.

Люди, встретившиеся во снах, не узнают друг друга, пока не представятся. Максимум, человек показался вам смутно знакомым, а так же вызывающим смутную тень того чувства, которое вы испытываете к нему в реальности. После того, как он назвал свое имя, вы узнаете его.

Просто так попасть в «беспробудный» сон нельзя. Сон приходит или при наступлении определенного часа (о котором будет объявлено дополнительно. В этом случае вы можете и не заснуть - по желанию) или же в сон вас погружает кто-то с той стороны – тот, кто имеет силу и власть для такого действия.

Проснувшись, вы будете помнить события сна, если кто-то из духов не велел вам забыть.
Если вы заснули оттого, что наступило «время снов», то с его окончанием вас потянет обратно в тело. Помешать этому может только существо, обладающее достаточной властью. Оно вам об этом сообщит.

Моделирование
Нахождение в мире снов моделируется простейшей полумаской и красной лентой со свисающими концами, повязанной на плечо. Полумаской моделируется незнакомость.
Ленты выдадут мастера, полумаски просим захватить игроков.

Оставленное в реальном мире тело моделируется частью одежды и карточкой с вашим именем с пометкой – «сон». Очень похоже на смерть – пока не подойдешь и не посмотришь – непонятно, что с человеком.

О таинственных знаках и запечатанных конвертах.
Так же, каждому будет выдан особый знак, который нужно будет прикрепить к вороту при переходе в царство снов. Почти у каждого будет запечатанный конверт, помеченный подобным знаком. Если вы, блуждая по снам, встретите человека, чей знак будет красоваться на вашем конверте, то вы ощутите, что этот человек кажется вам смутно знакомым, возможно, вы были связаны в прошлой жизни. После того, как вы подошли, поздоровались и обменялись поклонами, самое время открыть конверт, который хранит часть ваших воспоминаний, связанных с этим человеком.

Так же знак может быть прикреплен к какой-то вещи или локации. Подходите и осматриваетесь и вскрываете конверт.

Знаки видны и конверты доступны только во снах!
Причем, если вы не представились текущим именем, то ваш собеседник будет воспринимать вас исключительно по вашей прошлой жизни – таким, каким вас вспомнит.

О прошлых жизнях
Для восточного человека осознавать, что он живет далеко не первую и не последнюю жизнь – норма. Связи и события прошлых жизней влияют на жизнь нынешнюю, а поступки, совершенные в этой жизни – на последующие воплощения. Случается, что некоторые отношения переносятся из жизни в жизнь. Это нормально. Да, родственные связи и события жизни текущей приоритетнее. Но бывает по-разному. В любом случае все события взаимосвязаны между собой. И хвостики тянутся и тянутся из жизни в жизнь.

Локации снов

Некоторые локации будут отмечены алыми лентами. Это значит, что их нет в реальном мире, или что они выглядят иначе. В последнем случае рядом с лентой будет висеть табличка с описанием того, что же вы видите в реале.

@темы: мироустройства, правила

01:32 

Учение Конфуция и обряды жизненного цикла.- важно для всех

narika aka Tai_fox_silver
Смерти нет
Учение Конфуция и обряды жизненного цикла.
Или самые важные этапы в жизни корейца.

Китайский иероглиф 禮 (ли) означает широкий круг родственных понятий — «правила поведения, обряд, обычай, благопристойность, этико-ритульные нормы». Данное понятие является одной из центральных категорий китайской философии, и сочетает два основных значения — «этика» и «ритуал». Иероглифом 禮 [ли] обозначались обряды, которые предоставляли возможность продемонстрировать единство мира и преодолеть разнообразные политические конфликты. Кроме того, им обозначались храмовые и дворцовые ритуалы, а также формы поведения сановников по отношению к народу.

По Конфуцию, именно ритуал является главным условием человечности и эффективным средством ее воспитания в людях. В ритуале Конфуций видел и главную опору, фундамент всей человеческой деятельности. В рамках конфуцианских представлений ритуал оказывается тождественным мировому порядку, универсальному закону в целом, а также тому, что мы обычно называем этикой. Ритуал рассматривался как необходимый и достаточный механизм регулирования жизни человека.

Новая династия в ходе организации государственного аппарата учредила так называемые «шесть палат», в число которых наряду с Палатой войск, Палатой наказаний и т. д. входила и Палата этикета. В ее функции входил контроль за ритуально-этикетной сферой, причем не только в целом в рамках государства, но и, в частности, в рамках семьи. В Корее существовал особый термин 예치 (禮治;) [ечхи], что значит «правление с помощью ритуала», указывающий на то, что ритуал являлся одним из способов управления обществом.

Каре — это ритуально-этикетная система, в которую входит описание четырех церемоний:
- совершеннолетие,
- свадьба,
- похороны,
- поклонение духам предков.

Правильное исполнение всех ритуалов способствуют гармонии в жизни отдельного человека, гармонии в обществе и гармонии во Вселенной в целом.

читать дальше

@темы: правила, мироустройства, матчасть

16:34 

корейские словечки

narika aka Tai_fox_silver
Смерти нет
Разные словечки и прочее, что может разнообразить вашу речь и придать ей корейский оттенок)):

АннЁ хасеЁ – здравствуйте, будьте в мире
Аннён – привет (между равными)
МащиккЕ тысеЁ – приятного аппетита (вежливое)
МанИ тысеЁ - много кушайте) тоже вежливое, чуть менее формальное.
КонбЭ – «выпьем!»
вихаЁ! – «ну, будем!»
чаль чумусеЁ - хорошо почивайте

Айгу - ой-ой!
омо – ох (женский вариант)
Ащщ! - примерно как "блин". Почти ругательство.
щщибАль – совсем грубое ругательство
ТахЕниё - слава Богу (счастье, что обошлось)

КамсА хамнидА. спасибо
КомАпсымнидА. Спасибо (более формально и вежливо)
МиАнэё - извините. Когда реально виноват.
ЧвисОнэё - формальное извинение, когда вины нет.

нэээ – да.
Так же используется в разговоре, чтобы показать, то слушает собеседника.
Аниё - нет

(благодарности леди Фелес за консультацию)

@темы: правила, мироустройства

16:12 

Манера поведения, стиль разговора и поклоны

narika aka Tai_fox_silver
Смерти нет
Манера поведения, стиль разговора и поклоны.

Корейское общество очень сословно и иерархично. Практически всегда рядом с человеком есть тот, кто выше (по статусу/возрасту и т.д.) и тот, кто ниже. Свое место в иерархической цепочке автоматически определяется при встрече с любым новым человеком. От этого зависит и манера поведения человека в каждом конкретном случае.
Первейший принцип конфуцианства велит почитать старших и наставлять младших. И это проявляется во всем. Причем старший/младший тут равносильны высший/низший.

Общий принцип такой: при общении с тем, кто выше, надо стараться манерой разговора, интонацией, жестами подчеркивать свое уважение вышестоящему (старшему). При общении с младшим (низшим) подчеркивается собственная значимость - движения и слова становятся медленными, скупыми, и уважение младшего принимается с благосклонной небрежностью.

Младший (по статусу, не только по возрасту) перед старшим всегда немного зажат, скован, следит за телом, нога не на ноге, руки почтенно сложены перед собой, часто кланяется, голос тихий и почтительный, у женщин - подчеркнуто ласковый. Старший перед младшими по статусу более свободен, грудь вперед, плечи назад, голос громче, взгляд суровее.

Человек, имеющий высокий статус, говорит мало, тихим и несколько монотонным голосом, двигается неспешно и солидно. Склонность к многословию, привычку открыто выражать своё мнение и демонстрировать окружающим свои эмоции корейцы воспринимают как признак несерьёзности, легкомыслия. Старая традиция требовала, чтобы человек, и в особенности - представитель конфуцианской элиты, был внешне абсолютно бесстрастен, чтобы его лицо было «подобно дереву или камню».


Манера речи

Всего на игре будет три варианта разговора:
- предельно уважительный (по принципу «кашу маслом не испортишь»).
Пример: «Уважаемый и почтенный господин высокий чиновник Ким, соблаговолите зайти в мое скромное и недостойное жилище, дабы откушать с моими домашними чашку риса: подношение мое несоизмеримо Вашему статусу, но сердце мое исполнено желания Вам услужить.»
Такое обращение применяется при очень большой разнице в статусе; сановник и нищий янбан/простолюдин (янин)/представитель низшего сословия (чхонмин) или при прошении о чем-либо.

Обращение к вышестоящему вообще крайне формализовано и очень вежливо.

- отрывистые короткие фразы, просторечные выражения – разговор представителей низшего сословия между собой. Обращение в такой форме к вышестоящему – признак невежества.

- речь, приближенная к нашей обычной – почти равные из сословия янбанов или образованных простолюдинов.

Поклоны
При встрече с человеком первым делом нужно поклониться. Глубина поклона выражает ваше уважение к собеседнику и ваш статус относительно его статуса.

Важно!
При поклоне женщина кладет правую руку на левую, а мужчина наоборот – левую на правую. Положение рук меняется только при поклоне на похоронах: в этом случае женщина кладет левую руку поверх правой, а мужчина – правую поверх левой.
изображение
изображение

Почти равные:
- сложить руки одна на другую на уровне пупка
- поднять руки на уровень груди, склонившись примерно на 30 градусов

Старший младшему:
- сложить руки одна на другую на уровне пупка
- поднять руки на уровень груди, склонившись примерно на 30 градусов
(или просто склонить голову)

Старший сильно младшему:
- сложить руки одна на другую на уровне пупка
- просто наклон головы или игнорирование

Младший старшему:
- сложить руки одна на другую на уровне пупка
- поднять руки на уровень подбородка, глаз или выше уровня глаз, склонившись примерно на 45 градусов. Чем выше руки, тем выше уважение.

Большой мужской поклон
(предкам, божествам, на свадьбе, при похоронах, в суде, отцу или вышестоящему лицу как знак глубочайшего почтения или при просьбе)
- Сложить левую руку на правую. Стойте прямо, сложив руки на животе.
- Поднять обе руки на уровень груди.
- Согните колени, сядьте и положите обе руки на пол не расцепляя ладоней
- Поклонитесь так, чтобы ваша голова коснулась ваших рук.
- Снова поднимитесь на ноги (сначала поднимите правое колено, затем встаньте полностью на обе ноги).
- Снова поднимите руки на уровень груди, прежде чем вернуть их в исходное положение на животе.

Женский большой поклон
- Сложить правую руку на левую. Стойте прямо, сложив руки на животе.
- Поднять обе руки на уровень глаз.
- Согните колени, сядьте и положите обе руки на пол не расцепляя ладоней
- Поклонитесь так, чтобы ваша голова коснулась ваших рук.
- Снова поднимитесь на ноги (сначала поднимите правое колено, затем встаньте полностью на обе ноги).
- Снова поднимите руки на уровень глаз, прежде чем вернуть их в исходное положение на животе.

Обращения


Использование личных имен в обращении друг к другу или упоминание их при разговоре – крайне редко. В основном по имени обозначают младших детей (когда их ощутимо больше 3-4). А так приветствуется описательная манера через должность, социальное положение и т.д.

Почтеннейший наместник Ким
Старший сын наместника Кима
Дочь наместника Кима
Мать такого-то, сестра такого-то
Младший сын такого-то

Уважаемый, многоуважаемый, почтенный, почтеннейший, благородный, благороднейший, высокорожденный, достойнейший, достопочтенный господин/госпожа – допустимые и приветствуемые обращения к людям янбанского сословия.

Почтенный хозяин (заведения) – к владельцу собственного дела не из благородных.
Дядюшка – к простолюдину зрелого возраста
Тетушка – к простолюдинке зрелого возраста
Братец – к молодому простолюдину
Сестрица – к молодой простолюдинке

старший брат (хён) - юноша к старшему брату или уважительное к юноше, который старше по возрасту при наличии доверительных отношений (таким же будет обращение к главарю банды). Признание себя «младшим»
старший брат (оппа) - девушка к старшему брату или уважительное к юноше (завуалированная просьба позаботиться о ней)

старшая сестра (нуна) - юноша к старшей сестре или уважительное к девушке, старшей по возрасту
старшая сестра (онни) - девушка к старшей сестре или уважительное к другой девушке, признание себя «младшей».

(благодарности леди Фелес за консультацию
источники: Самсонов "Корейский Этикет",
группа Придворные дамы,Короли,Королевы-КОРЕЯ В ИСТОРИИ)

@темы: матчасть, правила, мироустройства

13:10 

Государственные экзамены на должность (для ознакомления)

narika aka Tai_fox_silver
Смерти нет
Государственные экзамены.
(Ланьков А)
Как уже говорилось, огромную роль в жизни старой Кореи, в деятельности её государственного аппарата играл институт государственных экзаменов. Он попал в Корею из Китая, но в условиях корейского феодального общества с жёсткой сословной системой сущность государственных экзаменов не могла не претерпеть серьёзных изменений, хотя форма их и осталась очень похожей на ту, которая была принята в Китае.

…В Китае, где не существовало жёстко закреплённого и передающегося по наследству сословного статуса, экзамены носили характер испытаний на право войти в ряды чиновничьей элиты, путь в которую был теоретически открыт почти для любого желающего. В Корее, где существовала система наследственных сословий, к экзаменам допускались (за некоторыми исключениями) лишь представители господствующего сословия янбан. Право занимать чиновничьи посты принадлежало им уже в силу их происхождения, удачная сдача экзамена лишь ускоряла карьеру и увеличивала престиж сдавшего.
читать дальше

@темы: мироустройства, матчасть

11:31 

Династия Чосон. Историческая справка.

narika aka Tai_fox_silver
Смерти нет
Династия Чосон. Историческая справка.

Список государей на момент начала игры (1456 год):
• Тхэчжо 태조 (1392—1398) – Ли Сонге, основатель династии
• Чончжон 정종 (1398-1400) – 2й сын короля Тхэчжо
• Тхэчжон 태종 (1400-1418) – 5й сын короля Тхэчжо
• Сечжон Великий 세종 (1418-1450) – 1й сын короля Тхэчжона
• Мунчжон 문종 (1450-1452) – 1й сын короля Сечжона
• Танчжон 단종 (1452-1455) – 1й сын короля Мунчжона, принц в изгнании
• Сечжо 세조 (1455…) – 2й сын короля Сечжона


«Первые шаги основателя новой династии были направлены на упрочнение внутренних и внешних позиций своего дома. Требовалось твердо обосновать право новой династии на власть в системе тогдашних идеологических стереотипов. С этой целью Ли Сонге (известен по посмертному имени Тхэчжо; правил в 1392-1398) известил — на следующий же день после восхождения на престол — регионального «сюзерена», Минскую династию, о династических переменах в Корее и формально ходатайствовал о признании его прав на трон. Он также попросил выбрать имя для новой корейской династии из двух представленных им вариантов — Хварён (по месту происхождения его семьи в северовосточной Корее) и Чосон (по основанному легендарным прародителем Тангуном Древнему Чосону). Минское правительство остановило свой выбор на втором варианте (ибо Древний Чосон упоминался в китайских источниках), и с этого момента Чосон стало официальным названием новой династии. Получение от Минов наименования для нового государства означало признание дома Ли Сонге de-facto. Сложнее было с признанием de-jure, символизировавшимся вручением «вассалу» от «сюзерена» золотой государственной печати и письменной инвеституры. Желая закрепить свою позицию «сюзерена», а заодно и удовлетворить собственные нужды, Мины требовали от новой корейской династии возвращения бежавших в Корею чжурчжэней и выплаты непомерно большой «дани» лошадьми, золотом и серебром. Чтобы уклониться от последнего требования, Корее пришлось даже демонстративно отказаться на некоторое время от разработки золотых и серебряных рудников.
читать дальше

@темы: матчасть, мироустройства

16:02 

Конфуциаство как основа отношений в обществе

narika aka Tai_fox_silver
Смерти нет
Конфуцианство как основа отношений в обществе - читать всем.

Я уже писал раньше о том, как по представлению корейцев выглядит мир вокруг. Подобная картина мира сложилась благодаря причудливому смешению и сосуществованию буддизма, даосизма, местного шаманизма и конфуцианства. И если первые три учения рассказывали о том, что есть во Вселенной, то конфуцианство прописывало законы, по которым функционирует вся эта Вселенная, ибо человеческое государство-общество мыслилось, как модель Вселенной. Причем, модель, напрямую связанная со всем мироустройством – то есть нарушения в социуме отражались на гармонии всей Вселенной (неурожай, стихийные бедствия и прочее), и наоборот, нарушения в мире сказывались на социуме (падение нравов, разбой и прочее). Гармония же в обществе и строгое следование конфуцианским нормам способствовали гармонии во Вселенной.

Управлять государством, согласно Конфуцию, призваны благородные мужи во главе с государем — «сыном неба». Благородный муж — это образец нравственного совершенства, человек, который всем своим поведением утверждает нормы морали. Именно по этим критериям Конфуций предлагал выдвигать людей на государственную службу. Главная задача благородных мужей — воспитать в себе и распространить повсеместно человеколюбие. Человеколюбие включало в себя: попечение родителей о детях, сыновнюю почтительность к старшим в семье, а также справедливые отношения между теми, кто не связан родственными узами. Перенесенные в сферу политики, эти принципы должны были послужить фундаментом всей системы управления.

Воспитание подданных — важнейшее государственное дело, и осуществлять его надо силой личного примера. «Управлять — значит поступать правильно». В свою очередь, народ обязан проявлять сыновнюю почтительность к правителям, беспрекословно им повиноваться. Прообразом организации государственной власти для Конфуция служило управление в семейных кланах и родовых общинах.

Конфуций был решительным противником управления на основе законов. Он осуждал правителей, делавших ставку на устрашающие правовые запреты, и выступал за сохранение традиционных религиозно-моральных методов воздействия на поведение китайцев. «Если руководить народом посредством законов и поддерживать порядок при помощи наказаний, народ будет стремиться уклоняться [от наказаний] и не будет испытывать стыда. Если же руководить народом посредством добродетели и поддерживать порядок при помощи ритуала, народ будет знать стыд, и он исправится».

Хотя конфуцианство часто называют религией, в нём нет института церкви, и для него не важны вопросы теологии. Идеалом конфуцианства является создание гармоничного общества по древнему образцу, в котором всякая личность имеет свою функцию. Гармоничное общество построено на идее преданности (чжун, 忠;) — лояльности в отношении между начальником и подчинённым, направленной на сохранение гармонии и самого этого общества. Конфуций сформулировал золотое правило этики: «Не делай человеку того, что не желаешь себе».

Нормы, по которым живет корейское общество.

«Три заповеди» (по-китайски — «Саньган», по-корейски — «Сам-ган») и
«Пять норм морали» (по-китайски — «Улунь», по-корейски — «Оркж»). Можно сказать, что в этих заповедях и нормах заключена квинтэссенция конфуцианства.

Три заповеди
— сын служит отцу;
— подданный служит государю;
— жена служит мужу (женщина служит отцу, потом мужу, потом сыну).

При этом служение предполагает обратную связь. Точно так же отец заботится о сыне, государь о подданных, а муж о жене.

Пять норм морали
— государь и подданный имеют чувство долга [в отношениях];
— отец и сын имеют родственную близость [в отношениях];
— муж и жена имеют различия [в отношениях, по своей роли в семье и обществе];
— старший и младший имеют порядок [в последовательности приоритетов];
— друзья имеют веру [в отношениях].

Таким образом, важнейшим в конфуцианстве является идея служения младшего старшему и забота старшего о младшем. При этом такие строго регламентированные отношения строятся не на слепом подчинении одних другим, а на искреннем понимании полезности поддержания рекомендуемого порядка.

Итак, нормы поведения, которых должен придерживаться каждый, и исполнение или неисполнение которых влияет на вашу посмертную судьбу:

- Сыновняя почтительность (иногда до крайних форм типа продажи себя в рабство для того, чтобы обеспечить пропитанием старую мать или убийство собственного ребенка (лишний рот) для этой же цели)

- Верность семье и роду

- преданность государю

- почитание старших (особенно старших родственников)

- следование правилам Конфуция

- постоянное следование нормам вежливости

- соблюдение предписанных ритуалов (связанных с культом предков и ублажением различных божеств)

В противоположность – десять зол.
За них положена смертная казнь в земной жизни и страшная кара в посмертии.

1. Заговор о мятеже против государя
2. Бунт против государя
3. Государственная измена
4. Неподчинение старшим родственникам
5. Особая жестокость
6. Святотатство
7. Сыновняя непочтительность
8. Преступление против старших родственников
9. Преступление против старших по званию
10. Инцест

Но существуют два обстоятельства, которые при любом раскладе совершенно официально являются смягчающими – забота о престарелых родителях и деде с бабкой и радение о благе государства.

читать дальше

@темы: правила, мироустройства

18:59 

о шаманках и празднике поклонения Духу местности

narika aka Tai_fox_silver
Смерти нет
Не смотря на то, что шаманки (как и кисэн) относятся к самому низшему классу общества - чхонмин, они всегда были очень важным элементом общества. Ибо трудно недооценить человека, к которому обращаются для урегулирования практически любых проблем, возникающих в отношениях между человеком и миром вокруг. Ибо весь мир населен сонмами духов и именно шаманка знает, кого как успокоить, если разбушевался, попросить о милости и так далее.

Шаманка может предсказать судьбу, шаманка помогает духу умершего уйти в посмертие, к ней обращаются за советом, если происходит что-то странное в доме. Она может провести ритуал очищения дома, гадает о лучшем времени для чего-либо. Гадает о самом лучшем женихе или невесте.

И конечно, именно шаманки проводят жертвоприношения духам Неба и Земли, духам гор и полей.

Эти ритуалы - кут, становятся сердцем народного праздника. Каждый стремится принять в нем участие. Порадовать, в нашем случае - Духа местности. Угостить его, отблагодарить за хороший урожай, погоду и отсутствие стихийных бедствий. И попросить о благосклонности на следующий год. Бродячие актеры устраивают представление, сказители рассказывают сказки, народ танцует и поет, угощает Духа и друг друга всевозможными вкусностями. Чтобы праздник удался, чтобы следующий год был так же хорош. А может еще и лучше.

Шаманка сначала призывает Духа придти, потом подносит ему угощение, потом прославляет и благодарит его, потом его радуют представлениями, потом шаманка просит его покровительствовать этой земле и в следующем году и провожает его. Примерно так выглядят основные элементы праздника.

Одежда и атрибуты

Поверх обычной женской одежды шаманка надевает воинское облачение - чонбок и головную повязку.
Танцуя, она может держать в руках веер, меч, копье, ветку священного дерева с привязанной к нему полосой бумаги.
Но основными атрибутами являются:

жреческая погремушка
изображение

и большие пучки сложенных бумажных полос
изображение

Звон бубенцов и шелест бумажных полос служат очищению людей и пространства вокруг и умиротворению духа.

Священное место окружено рисовой веревкой все с теми же бумажными полосами.
изображение

@темы: костюм, матчасть, мироустройства

18:07 

о кисэн

narika aka Tai_fox_silver
Смерти нет
Вики о кисэн
http://ru.wikipedia.org/wiki/%CA%E8%F1%FD%ED

В общем-то и добавить нечего. Если только то, что кисэн так же могли стать дочери государственных преступников, ибо всех женщин семьи продавали в рабство. Мужчин же или казнили или тоже продавали в рабство.

@темы: матчасть, мироустройства

01:16 

Мироустройство. Мир вокруг. Почитание предков. Счастливая могила

narika aka Tai_fox_silver
Смерти нет
Мироустройство. Мир вокруг. Почитание предков. Счастливая могила

Над Страной Утренней Свежести раскинулось огромное Небо. На Небесах в прекрасном дворце правит Небесный (Нефритовый, Яшмовый) Император. Прислуживают ему небесные феи, ублажают его слух пением и игрой на музыкальных инструментах, подносят ему изысканные угощения и ухаживают за небесными садами. Говорят, в тех садах есть озеро, сплошь заросшее лотосами. И когда раскрывается очередной цветок, в его венчике можно обнаружить душу праведника или волшебную жемчужину, наполненную небесной благодатью.
Так же феи исполняют различные поручения Императора – добывают целебные снадобья, награждают достойных, служат гонцами и посланницами. И нет для феи высшей награды, как обрести человеческое воплощение.

читать дальше

Почитание предков.

В каждом доме есть особая комната, отведенная под Храм Предков. В Храме на специальном алтаре стоят таблички с именами основателя рода и предков до четвертого колена. Когда умирает нынешний хозяин дома, его старший сын ставит на алтарь табличку с его именем и с почестями сжигает на кладбище табличку с именем самого старого родича. Но основатель рода и те предки, кто при жизни чем-либо прославились, к примеру, достигли высокой должности или совершили подвиг, остаются в храме, не смотря на число прошедших поколений. Они считаются духами-покровителями рода. С именами основателей древних родов часто связаны удивительные легенды. Род же всегда ведется и считается от отца к старшему сыну. Младший сын через некоторое время после свадьбы отселяется из родительского дома, образуя новый род. И после его смерти уже его старший сын ставит его табличку первой в новом роду их собственного храма предков.
Жена после рождения ребенка входит в род мужа.
Но на большие праздники поминовения усопших или день смерти особо почитаемого предка в главном доме собирается вся семья.
Обряды проводит глава семьи. Предкам предлагают обрядовую пищу (кто, что любил при жизни) и рисовую водку (вино) и рассказывают о том, что нового произошло в их семье. У предков можно спросить совета или попросить о помощи. Ответ (если специально не вызывать шаманку) чаще всего приходит во сне.

Во сне размывается граница мира человеческого и мира незримого и человек может поговорить с предком, попасть в небесный Дворец, или, наоборот, в Преисподнюю. А может и вспомнить события своих прошлых жизней.

Счастливая могила
Все предки и потомки одного рода связаны друг с другом нерасторжимой связью. Деяния одних сказывают на других и наоборот. Потомки праведной жизнью и соблюдением определенных условий могут улучшить положение предков в загробном мире. Предки же могут подсказать, как потомкам улучшить свое положение в мире живых. Делается это очень просто – надо найти правильное место для могилы предка и перезахоронить его туда. И тогда, если такое место будет найдено, род будет процветать, а его потомки вознесутся на небывалую высоту. Говорят, именно таким образом один из рода Ли обеспечил своим потомкам восшествие на престол. Он перезахоронил своего предка в правильном месте, и через пару поколений его потомок стал королем.
С давних времен по всей Корее бродят искатели счастливых могил – ищут самую счастливую гору, чтобы похоронить своих предков. Поэтому-то люди и стали охранять места захоронений своего рода – чтобы чужие не присоседились и не оттянули удачу на себя.

@темы: правила, мироустройства, матчасть

23:07 

Тигры и скахзки о тиграх

narika aka Tai_fox_silver
Смерти нет
Хоть данные тигры и не корейские в чистом виде, но пройти мимо я просто не смогла. А под картинками несколько корейских сказок о тиграх.



Тигры в Корее крайне почитаемы и ужасны - это людоеды (часто оборотни), которые не только подстерегают людей в горах, но и способны проникнуть в дом, в деревню, в город, всех убить и съесть. По достижении ста лет тигр становится белым. Но тигры не только зло. Также тигров (особенно белых) почитали как духов гор (это позже их понизили до ездовых животных, на которых ездит старец в белом - дух горы. А изначально сам тигр и был этим старцем.) Но чаще всего тигр это именно людоед.

История первая - о богатырях и тиграх классических.

СКАЗКА ПРО ЧЕТЫРЕХ БРАТЬЕВ

История вторая, о тиграх классических, но уже не очень
КАК ПОЯВИЛИСЬ КОШКИ

История третья - а о тиграх ли вообще?)

СЫНОВНЯЯ ПРЕДАННОСТЬ ХОН ДО РЁНА

История четвертая - тигр как орудие рока

ХОСИК - РОК ЕДИНСТВЕННЫХ СЫНОВЕЙ


Если у вас есть еще истории про тигров, поделитесь.)

@темы: мироустройства, матчасть, байки

22:38 

Мироустройство. Государственный строй и сословия

narika aka Tai_fox_silver
Смерти нет
Государственный строй и сословия

С самого начала следует сказать, что Чосон – государство конфуцианское, в котором все, насколько это возможно, подчинено именно конфуцианским нормам и канонам. (О конфуцианстве у нас будет отдельный разговор)

Порядок, образовавшийся при приходе к власти династии Ли, был следующим:
- Во главе государства стоял король (или «ван», титул означающий правителя вассального Срединной империи государства).
- При короле состоял Верховный государственный совет (Ыйчжонбу) с главой совета, левым, правым и прочими министрами, состоящий из высшей знати.
- Королю или Совету подчинялись шесть Палат (Чинов, Наказаний, Войск, Населения, Ритуалов и Общественных работ) и множество Ведомств, в которых служили государственные чиновники.
- Во главе каждой из восьми провинций стоял губернатор (наместник), те в свою очередь делились на уезды, глав которых тоже назначали из столицы, так же как и начальников гарнизонов.
- Остальные чиновники (кроме сопровождающих наместника) были из местных.
- Остальные жители страны занимались каждый своим делом, не состояли на государственной службе, жили как могли и платили налоги.

Теоретически, согласно конфуцианским нормам, на основе которых и строилась вся эта система, стать государственным чиновником должен был быть в состоянии любой человек, сдавший государственный экзамен. Практически же это было доступно далеко не всем.

Сословия

Янбан – дворянство, благородное сословие, свободное от уплаты налогов и которому положены некие земельные владения. читать дальше

Янин
– среднее сословие к которому можно отнести детей янбан от наложниц (те наследовали статус матери, но постоянно боролись с таким положением дел), потомственных мелких чиновников, свободных крестьян, ремесленников и торговцев. (последние два занятия по меркам конфуцианства гораздо менее почетны). Имеют право сдавать экзамены на более мелкие должности и военный экзамен. Иногда могут прорваться и на государственный.

Чхонмин
– «подлый люд», люди презираемых профессий или же стоящие «вне сословий» (мясники, монахи, служители культа, куртизанки-кисэн, шаманки), а так же рабы-ноби. Ноби, лично зависимых, частных и государственных было очень много. В частности к каждому государственному учреждению было прикреплено несколько подобных слуг. Чхонмин не имеют права сдавать экзамены.

Более подробно про сословия можно посмотреть тут: koreanspace.ru/index.php?showtopic=9200
Но о кисэн и шаманках, так же как и о государственных экзаменах, я еще расскажу.

@темы: матчасть, мироустройства

14:29 

Мироустройство. История.

narika aka Tai_fox_silver
Смерти нет
Мироустройство. История.

На дворе 1456 год. Закончилась эпоха трех царств. Уже более 60 лет в единой Корее правит династия Ли, чье воцарение уже обросло легендами. Тогда же страна получила новое (а вернее вернулась к самому старому) название – Чосон – Страна Утренней Свежести. Корея объединена под властью одного правителя (короля) и является вассалом Китая, несколько раз в год отправляя в Срединную Империю посольства с богатыми дарами. Всего лишь двадцать лет назад при короле Сочжоне Великом в Китай перестали отправлять девушек. Многие еще помнят, как это было – по всей стране специальные гонцы объявляли запрет на свадьбы, а потом производили отбор красавиц. При Сочжоне же был изобретен корейский алфавит. Китайский язык остался языком ученых людей и чиновников, корейским же вариантом владеют многие женщины и люди простого сословия.

В прошлом году нынешний король Сечжо, сверг своего юного племянника, Данчжона, и отправил его в изгнание под именем принц Носан. Так же он казнил тех чиновников, что правили вместе с принцем, и нескольких конфуцианских ученых.

Если не считать этого, в стране дела обстоят довольно мирно. Каждый в меру сил и честности занимается своим делом. Крестьяне возделывают землю, торговцы торгуют, студенты готовятся к экзамену на государственную должность, военные гоняют разбойников, сановники управляют провинциями, шаманки шаманят, монахи молятся, конфуцианские учителя учат Закону, а Небесный Император на Небесах смотрит за тем, чтобы все совершалось как должно и в свой черед.

@темы: мироустройства

Чосон. Страна Утренней свежести

главная